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sábado, 1 de junio de 2013
miércoles, 29 de mayo de 2013
ROPA INTERIOR FEMENINA
Las referencias a la
ropa interior antes de ello son escasas. Las romanas y las griegas usaban una
prenda llamada subligaculae (fíjese el lector en
los formantes subli y culae y habrá desarrollado
su primera etimología latina) que simplemente se envolvían alrededor de las
caderas sin que pasara necesariamente por la parte que el médicoalemán temía se pudiera
podrir. Los senos se hacían vivaces con otro trapo envuelto llamado strophium, que, según la moda
y el deseo de incitar o aburrir, se podía hacer que realzara o aplanara.
Desde
le Edad Media existió un camisón de lino, una especie de pavoroso rectángulo
que se llevaba debajo de la ropa y que como una piyama de niño de novela de
Dickens dejaba asomar un par de piernas que solo podían despertar deseos
sexuales en aberrados que se veían incitados por los ahorcados. Las chemises se usaron por
siglos; tanto pobres como ricos, hombres y mujeres, no se quitaban, estaban
allí para absorber toda clase de efluvios corporales diurnos y nocturnos, y de
la limpieza y finura de la tela se podía inferir la posición social del
usuario. Las únicas chemises incitantes fueron
las de Las tres Gracias en La Primavera de Botticelli, hechas de una tela
delicadísima y traslúcida, pero dudo mucho de que fueran las mismas que usaban
las verduleras en las plazas.
Los primeros
interiores descritos para la venta vienen a aparecer en un catálogo de Sears de
1922: dos tubos largos que se debían ajustar en cada pierna por separado y que
se unían en la cintura dejando aún a la feliz sonrisa respirante al aire libre,
porque si bien se juntaban arriba, en la parte de abajo aún seguían el consejo
de ventilación del médico alemán. Las bailarinas de cancán que dibujó con gusto
Toulouse Lautrec fueron las primeras que cosieron la rajadura entre las
piernas, porque como francesas no querían sonreírles a sus clientes ni siquiera
con ese órgano dichoso y libre.
Pero
si la sonrisa vertical corrió libre y a las carcajadas por más siglos y lugares
de los que pudiéramos documentar, el volcán de tus senos, los dos vivaces
venados, vivieron vidas de miseria constreñidos de maneras pavorosas. Si las
feministas se tomaran el tiempo de leer la historia, deberían quemar los cucos,
verdadera imposición moderna, porque el brasier es más bien una especie de liberación de lo que lo
precedía: los corsés. Los primeros de los que se tenga noticia en las cortes de
los luises en Francia eran brutales.
Cien años después se
seguía usando el corsé, pero de una manera muy distinta. En las versiones
victorianas de 1850 se ve que ahora tienen la forma de un reloj de arena, como
segmentando la mujer en dos naturalezas, una divina de la cintura para arriba y
una mundana de la cadera para abajo, lo cual correspondía a la visión de la
época de la mujer como un ser doméstico y al tiempo mágico. A diferencia de los
corsés de la época de los luises, estos enfatizaban los senos que volvieron por
un instante a ser deseables.
Lo
que quedó al descubierto con los nuevos corsés bajos fueron los senos, que
gracias al buen hado no habían desaparecido. Pero a los dos venados no les
estaba destinado un minuto de libertad. En 1914 aparece el brasier, una prenda que su
inventora había armado con dos pañuelos y un cordón, y el corsé, que fue
dominante por más de 200 años, no se volvería a ver hasta 1980, cuando Chloe y Victoria’s Secret lo vuelven a
presentar como un juguete sexual. Los senos ahora eran un órgano sexual en
sentido propio y un par de astas femeninas para embestir el mundo. La década de
1950 llevaría este ideal de los senos como misiles teledirigidos por la mirada
delineada de la mujer a la perfección con los brasieres cónicos. hay que recordar que Madonna en su Blond Ambition Tour de los noventa
se quitó un camisón para dar un concierto en un brasier cónico metalizado. “La ropa interior —se dijo entonces—
es más provocativa que la piel desnuda”.
lunes, 27 de mayo de 2013
domingo, 26 de mayo de 2013
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